礼佛弘善网-中国佛教互联网权威弘法平台

选择

怎样修持药师咒?药师法门的修持方法

1970-1-1 08:00| 发布者: LIFO.VIP| 查看: 417| 评论: 0|原作者: 自立法师|来自: 礼佛结缘网整理

摘要: 怎样修持药师咒   佛陀以及药师如来慈光加被之下,我今天能够有这个机会跟大家见面,同时结个法缘,感觉得很荣幸。   今天是农历九月廿五日,是佛教居士林每一个月的共修法会。此地的共修是念《药师经》,称为药 ...

怎样修持药师咒?药师法门的修持方法


 

怎样修持药师咒


 

  佛陀以及药师如来慈光加被之下,我今天能够有这个机会跟大家见面,同时结个法缘,感觉得很荣幸。


 

  今天是农历九月廿五日,是佛教居士林每一个月的共修法会。此地的共修是念《药师经》,称为药师法会。所以,我就以〈怎样修持药师法门〉作为讲题。


 

净土的种类


 

  在佛教里面,平常都说我希望将来能够生到净土去,净土是个很清净的国土,那里的环境实在太理想了。在中国,讲到净土,由于提倡念阿弥陀佛非常普遍,非常盛行,所以,一提到净土法门,就自然而然地想起西方极乐世界。其实,除了西方极乐世界,阿弥陀佛的弥陀净土以外,还有东方琉璃世界的药师净土法门;假使生到欲界第四天──兜率天,也是个净土,在那里可以亲近弥勒菩萨。甚至还有十方世界,很多很多的佛土,总称为十方净土。所有的净土,都是佛教徒所向往的地方。


 

  我今天所要介绍的,是中国佛教所强调的东西两个净土法门,其中的东方净土法门,在座的诸位,我相信好多都去朝过山,都会看到,每个寺庙的大雄宝殿里面,大部份都供奉着三尊大佛,一般中间供奉的,就是我们的教主释迦牟尼佛,左边是东方琉璃世界的药师佛,右边是西方极乐世界的阿弥陀佛。这三尊大佛,除了我们的教主而外,说明了佛教所提倡的是东西两方面的净土法门。


 

  西方净土,所根据的经典,有所谓净土三经:《佛说阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》,这是弥陀净土的依据。那么,东方琉璃世界的药师净土呢?主要是根据我们刚才所念诵的《药师琉璃光如来本愿功德经》,也可以说,药师净土是根据《药师经》来修持的。


 

  离苦得乐的法门

  我们现在工商业社会,大家都很忙碌,在座诸位能够从忙里偷闲,来共修、来闻法,所为何事?就是感觉得人生有很多的缺陷,很多的痛苦。所以,学佛的目的,就是希望离苦得乐。假如人生没有痛苦的话,我们一直生活在欢乐当中,没有什么缺陷,我想,信仰宗教,大家都不需要了。我们信宗教、学佛,就是要求得离苦得乐。


 

  所谓离苦得乐,依佛教说,有三种追求快乐的法门,就是:现生乐、后世乐、究竟解脱


 

  一、现生乐:什么叫做现生乐?我们先看看人生,自从哇哇堕地,从母胎生下来,一落地,小孩子就哭,这就是痛苦呀!这种痛苦是与生俱来的,我们处在痛苦当中,劳劳碌碌地过一辈子,总希望找个办法,能够取得一点点物质的享受,能够得到一丝丝精神方面的慰藉。这种快乐,固然是不会长久的,不过它对我们痛苦的人生,却是一种安慰剂,要求得这种快乐,就是现生乐。在我们现实人生的环境里面,在人生的旅程当中,能够得到快乐,这个用什么方法求得呢?这就是我们所诵的《药师经》,它里面告诉我们可以得到现实的快乐。


 

  二、后世乐:就是我们这一辈子走到尽头,离开这个世界,到什么地方去呢?对于后世,好多人也希望早点作打算。所以,谈到后世乐,不单单是佛教,其它的宗教,也都很重视。比如说天主教、基督教,在报上的讣告,可以看到他们说为「蒙主荣召」、「安息主怀」,这就是死了以后,他们的「主」把他召回去,他们感觉到很光荣,他们安息在主的怀抱里面,生到天国可以得到永生了,这是他们所提倡的后世乐。可是,他们虽然生到天国里面去,是不能作「主」的,他们只是在主的旁边当作使者,可以说是享乐了,除了享乐还做什么呢?不知道。


 

  佛教也提倡:修十善,将来可以生天的,可是生到天上去,有一天,天福享尽了,也会堕下来,还是要受轮回之苦的,所以,这种快乐不是究竟的。佛教倒是说到上生兜率天,亲近弥勒菩萨,跟着弥勒菩萨修学佛法,将来随弥勒菩萨下生人间,在龙华三会圆成佛道,这样的天,是可以生的。


 

  佛教所谓后世乐,往往都念阿弥陀佛圣号。阿弥陀佛在过去发了四十八愿,要圆成一个极乐净土。所以,假使能够一心念佛,将来阿弥陀佛接引我们到西方去,莲花化生,那个就是佛教的后世乐。但是,千万不要以为念佛,到了西方,就是成佛了,好象什么都成功了,这是错误的想法。我们到了西方极乐世界,诸上善人聚会一处,只是到了一个理想的环境当中,好好的修学佛法,将来有一天,修学成功了,还要倒驾慈航,回到娑婆来广度众生,这样才是学佛的正确途径,并不是说念佛到了西方,就成佛了,没有那么简单的事。


 

  所以,讲到现生乐,就讲到药师佛的药师法门,后世乐是讲阿弥陀佛净土法门。但是,在中国有一种约定俗成的观念,认为生到东方琉璃净土去,就是消灾延寿,是很幸运,有福报的,可以得到长生,幸福;而假使生到西方极乐净土去呢?阿弥陀佛接引我们去,这是死了,是不吉利的。这样的观念,造成了中国人,逢到喜庆的事情,比如为长辈祝寿,或者儿女弥月,或是举行佛化婚礼,只能念药师佛的圣号,不能称念阿弥陀佛,因为念阿弥陀佛太不吉利了。好象我们隐秀寺,一个月三次的共修法会,初一念《弥陀经》和阿弥陀佛;十五念《忏悔文》和药师如来;二十三念《普门品》和观世音菩萨。可是,有的时候,初一《弥陀经》念到一半,或者绕佛到了一半,有的善友一来,说:「啊!师父,我今天要打斋,今天是我的生日,要念『药师佛』呀!」


 

  这种庸俗的观念是错误的,而且扰乱了共修的秩序,实在不好!


 

  在座好多的善友,已经对佛学很有研究,都知道念阿弥陀佛不是度亡,不是超度死人的。依《弥陀经》说:「彼佛何故号阿弥陀?彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。」「彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。」阿弥陀翻成中国话,是无量光、无量寿,我们要得到前途光明,要念阿弥陀佛;我们希望长寿,而且无量的寿命,都要念阿弥陀佛,因此,念阿弥陀佛不是凶事。这道理,乘这时候顺便告诉大家,希望大家把不正确的观念纠正过来。


 

  三、究竟解脱乐:我们不论是要求现世的人生获得快乐,或是说将来投胎了,后世得到快乐,都是不究竟的。真正的究竟就是要得大解脱。所谓得大解脱,就是要好好地精进、修持,能够断尽了一切生死烦恼,那个时候得到解脱了,依二乘人说,是证得了阿罗汉果,但是,那还不究竟,真正的究竟,应该要到成佛,才获得究竟解脱乐。那时,一切烦恼与生死都已经了脱啦,所以,我们学佛的目的,是希望要离苦得乐,都是希望将来能够成佛,得大解脱,这就是究竟的快乐。


 

  首先,我要把药师琉璃光如来的圣号,简单地介绍一下:


 

  药师:药,就是身体有病,就要吃药,不论是西药、中药;药方或药丸,只要能治病,都是药。药师,依世间的话来说,就是医生,医生是针对病人来讲的,假使世间所有的人都没有生病的话,我想医生也不需要了。在佛经中,往往称佛为大医王、无上医王,或者大药师,都是从譬喻方面来为佛安立名称的。佛是大医王,能够治疗众生身心的种种疾病,假如所有的众生都没有病,也不需要佛啦,大家都已经成佛嘛,还需要什么无上医王呢?不需要了!


 

  说到药,我突然想到《千家诗》中的一首诗,是唐代诗人贾岛,去访问一个在山上隐居的隐者而写的:


 

  松下问童子,言师采药去。


 

  只在此山中,云深不知处。


 

  贾岛去访问隐者,扑了个空,不在家,刚刚有个看门的儿童,在松树之下,就问:


 

  「小朋友啊!你师父到哪里去了?」


 

  「我师父不在,是到山中采药去了。」


 

  「在什么地方呢?」


 

  「大概不会远吧!只是山里面的云雾太深了,也不知道在哪里。」


 

  这就是隐居的人,经常在山上采药。


 

  讲到采药,我又想到一个典故。普贤菩萨有一天叫善财童子到山里去采药。


 

  他对善财童子说:「善财啊,现在我需要药草,你到山上去,只要是药草,就把它采回来吧!」


 

  善财听了,马上到山里面,可是绕了一大圈,空手回来。


 

  「我叫你去采药,你怎么没采回来呢?」普贤菩萨问。


 

  他说:「我看到满山遍野都是药,不知道要采那一种才好,所以,没有办法采回来。」


 

  「既然到处都是药,这样吧,你现在再去,把『不是药』的采回来,那是很少的,可以辨别吧。」


 

  可是,善财又是去绕了一圈,空着手回来了。


 

  普贤菩萨说:「你怎么又是空着手回来呢?」


 

  「我看满山遍野都不是药,所以,又没有办法采回来。」


 

  这不是笑话,是个典故,说明你假使认识药,懂得运用的话,什么都是药,纵然是有毒的,也可以药用,好象屏蔽内容,吃了一定会毒死的,但是高明的医生,不会把病人毒死,反而是有种病,一定要吃屏蔽内容才会好的。再说人参吧!那是种补药,可是,用得不当,也会害死人的。所以,药师,要成为大医王,要成为国手,妙手回春,谈何容易!


 

  我们的教主释迦牟尼佛,或者东方琉璃世界的药师佛,都是无上医王,他们能够观机逗教,能够应病予药,你有什么生理上的病,或者心理上的病,他都会为你医好。在《药师经》里面,说到好多好多种的病,药师佛都会医好的。为什么所有的佛都可以叫做医王、医师,而只有这尊佛的德号特别称为药师佛呢?因为他对我们身体上的病,无论是黄疸、糖尿病、或者其它各种各样的病,你念《药师经》、持咒、念圣号,就是灵丹妙药,病会好的。再说,我们心理上贪、瞋、痴的病,他都可以治得很好的,所以叫做药师佛。


 

  琉璃光如来:琉璃,印度叫薜琉璃,琉璃,并不是玻璃。印度人认为是一种无价之宝,它的颜色,像万里无云的晴天,碧空无际,也好象大海,没有波浪起伏的时候,非常澄清的那一种颜色,它像金刚宝石那样坚固。所以琉璃是一种宝。


 

  光,我们看看佛像,颈后都有个圆的光圈,是属于智能之光,药师佛也不例外。


 

  总而言之,药师琉璃光如来,是东方琉璃世界教主的圣号。

上一页 1 2 下一页

鲜花

握手

雷人

路过

鸡蛋
最新图文
  • 如何迅速积累财富?大吉祥天女神咒的功德
  • 消万病咒-军吒利菩萨咒全文
  • 末学持诵观音心咒时,观想的是佛菩萨或是众
  • 修净土宗,除了读诵五经之外,是否可以涉猎
  • 诵咒时候为什么总打哈欠?
  • 末学念咒观想时身体被人碰到后就特别不舒服
  • 咒语就如同我的老友
相关词语
打坐
涅槃
回向
修行
功德
般若
姻缘
菩提
三昧
轮回
皈依
烧香
密宗
娑婆
三宝
放下
六度
众生
因果
神通
五蕴
众生
智慧
六道
福报
忏悔
烦恼
业力
发心
布施
超度
供养
静坐
无我
情爱
比丘
佛学常识
入寺千万不可忽视的那些「轻重」
佛教的上香礼仪及含义是什么?
把佛菩萨像戴在身上当护身符如法吗?
佛珠怎么开光?开光后的佛像如何佩戴?
佛教拜佛仪式绝不是迷信 蕴含神秘加持力量
非常重要:去寺院拜佛必知的十大礼仪!
最简单最有效的正确念佛方法
拜佛有标准动作和先后顺序吗?
初学佛者应先从什么书开始学习?
最新图文
  • 近日宝莲禅寺四位法师挑战百公里毅行活动
  • 星云大师现身佛光山人间佛教座谈会
  • 普陀山佛教协会举行道生长老荼毗法会
  • 佛国盛会!普陀山将办南海观音开光二十周年
  • 中佛协南传佛教福慧袈裟暨福慧书屋捐赠仪式
  • 第三届世界华严学大会暨第二届浙江华严文化
  • 8岁至80岁 400多位社会各界人士齐聚栖霞参
  • 2017佛光山大学校长论坛开幕 共商教育大计
  • 黄夏年:佛教的学与修

热门推荐

为什么诵经拜佛会改变人命运
喜乐还是悲伤,都是翻阅过的光阴
偷偷干点坏事真的没人知道吗
善待他人就是善待自己
修行路上真正的回报不是求来的
不要做这三件浪费生命的事
万事顺不顺,就看福报够不够
生气时默念这三句话便可消气
妈妈的素质将决定孩子的一生
吉凶祸福不是定论随时可以转变
如何上香拜佛上香拜佛的方法
长期打坐,养成人体金字塔
正月初五接财神的正确打开方式
班禅转世灵童是如何产生的
一句南无阿弥陀佛的十大福报

版权归原影音公司所有,如果侵犯了你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容,谢谢合作!


法宝十分珍贵,请按所需结缘,个人经书/善书限请1本,佛经手抄本为每部2本,若是帮他人或团体结缘,请在备注中说明,团体大量结缘需提前联系流通处。


(QQ:1070388366)出示皈依证或其他书面证明等,感恩配合,请珍惜善知识!


合作相关:云泉寺  |  永福寺  |  实际禅寺  |  少林寺  |  慈恩寺  |  柏林禅寺  |  灵光寺  |  东林寺  |  中国佛学院官网


联系我们: 网络部邮箱 |  护生会邮箱 |  助念团邮箱 |  募捐部邮箱 |  编辑部邮箱 | 


提交问题,可以发到网络部的邮箱。问题应力求简明扼要,不超过100字。由网络部将问题精选后呈交.我们农历每个月初一晚上8:15-9:15进行回答。


由于问题较多,故只有部分问题得到回答,敬请谅解。

礼佛弘善网 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构 Copyright © 1998 - 2017 Tencent. All Rights Reserved.

返回顶部